Interesante

Foro de Augusto

Foro de Augusto


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Casa de Augusto

Construida en el lado sur del Palatino durante el reinado de Augusto, esta casa se convirtió en su residencia principal. Estaba ubicado en un sitio de importancia simbólica frente a Scalae Caci, frente a la Choza de Rómulo y al lado del Templo de Apolo (también construido por Augusto). En el 36 a. C. Augusto comenzó a adquirir propiedades (en particular del famoso orador, Hortensio) para su nueva casa. Construida a expensas del estado, se convirtió en propiedad pública en el año 3 d.C. Partes sustanciales de la casa fueron enterradas bajo una plataforma de la Domus Augustana de Domiciano. Sus restos fueron excavados en la década de 1960 y se pueden visitar.


FORO DE AGOSTO

Retrato de Augusto (Roma, Musei Capitolini)

En vísperas de la Batalla de Filipos, librada en octubre del año 42 a.C. contra Bruto y Casio para vengar el asesinato de Julio César, el joven Cayo Octavio, el futuro emperador Augusto, hizo un voto solemne de que & # 8211 si triunfaba & # 8211 construiría un templo a Marte Ultor (del latín Ultor = el Vengador). Octavio era sobrino nieto de Julio César (su madre Azia, era hija de la hermana de César, Julia), y desde el 45 a. C. en adelante se convirtió en el hijo adoptivo y heredero de César. Habiendo ganado la batalla y así vengado a César, a su regreso a Roma Octavio cumplió su voto y comenzó la construcción del templo que deseaba erigir en un nuevo foro, replicando así el modelo arquitectónico creado varios años antes con el Foro de César. El pretexto para la construcción de otro foro lo dio el vertiginoso aumento del número de procesos judiciales que hizo que así como el Foro Romano se volviera insuficiente, también lo fue el Foro de César que se había inaugurado poco antes en el 46 a.C.

Así nació el segundo de los Foros Imperiales, el Foro de Augusto.

Los edificios preexistentes y su expropiación

El área elegida para la construcción del nuevo foro fue adyacente al Foro de César al este, o mejor dicho, hacia la Suburra. Como lo había hecho Julio César varios años antes, Octavio compró personalmente las viviendas privadas que estaban presentes en el sitio con el botín de la guerra para poder demolerlas y así poder crear un espacio lo suficientemente grande para contener el nuevo complejo. Cuenta el proceso en su testamento-autobiografía (Res Gestae) mientras que el historiador Suetonio cita que Octavio quería limitar en la medida de lo posible el uso de la expropiación porque lo consideraba una forma de violencia, que se vio obligado a crear un foro un poco confinado por su entorno.

El plan del foro

En realidad, el nuevo complejo era de dimensiones imponentes que consistía en un perímetro total de aproximadamente 120 x 120 metros y estaba organizado alrededor de una plaza rectangular que medía 70 x 50 metros. En el centro del lado este corto estaba el Templo de Marte Ultor, mientras que los lados largos estaban ocupados con columnatas. Cada uno de estos pórticos se abría a dos hemiciclos, áreas semicirculares de 40 metros de diámetro. Los del este se utilizaron para albergar los tribunales (aún se pueden ver restos de estas estructuras) y los del oeste (que ya no existen) quizás se utilizaron como archivos.

El Salón del Coloso

En el punto más alejado del este del pórtico norte, una colosal estatua del genio de Augusto se situó en un hueco ricamente decorado, dando al área el nombre moderno de la “Sala del Coloso”. Los restos de la decoración y la estatua se encuentran en el Museo de los Foros Imperiales.

El Salón del Coloso con la estatua del Genio de Augusto

El lado occidental del foro

Todavía no se sabe exactamente cómo se estructuró el lado corto opuesto al Templo y adyacente al Foro de César. Excavaciones recientes han excluido la existencia de una basílica ubicada en la sección occidental de la plaza (una hipótesis que algunos estudiosos habían adelantado en el pasado) pero no han podido revelar la configuración de esta parte del complejo. Por ahora, se puede presumir la existencia de un tercer pórtico de columnas similares a los de los lados largos (como fue el caso en el Foro de César) o quizás un muro simple, aunque ciertamente ricamente decorado, en el centro del cual estaba un arco que servía para conectar el Foro de Augusto con el Foro de César.

La Gran Muralla hacia la Suburra

En el lado opuesto, al este, la situación era (y es) completamente diferente. De hecho, todo el complejo está delimitado por un enorme muro hecho de bloques de piedra peperina, gabina y travertino, el segmento más alto tiene 33 metros de altura. La piedra de Gabine y Peperine se consideraba ignífuga: este muro alto se construyó para aislar y proteger el foro de la Suburra, el barrio justo detrás de él que estaba superpoblado y sujeto a incendios frecuentes debido a la presencia generalizada de estructuras de madera allí. En esta gran muralla había (y siguen estando) dos entradas al Foro desde la Suburra, una era un arco triple a la izquierda del Templo, la otra un arco monumental en travertino a la derecha, que desde el siglo XVI ha sido llamado el Arco del Pantani (o Quagmires). La gran muralla contra la que descansa el Foro de Augusto sigue siendo hoy uno de los restos monumentales más impresionantes de los Foros Imperiales. Se puede ver desde Via dei Fori Imperiali y Via Alessandrina y, por detrás, a lo largo de Via di Tor de ’Conti.

El Foro de Augusto, con la imponente Gran Muralla hacia la Suburra

Octavio se convierte en emperador Augusto

La construcción del Foro duró hasta el año 2 a.C. cuando fue inaugurado. Mientras tanto, Octavio se había convertido en emperador. Asumió el título de Augusto que le otorgó el Senado el 16 de enero del 27 a.C., nombre que significaba literalmente “el que es digno de honra y veneración” (pero no de culto) pero también “el que aumenta la riqueza de su gente". Es con esto en mente que conviene leer la extraordinariamente rica ornamentación del foro.

La Cella del Templo

El Templo albergaba dentro de sus muros las colosales estatuas de Marte y Venus. La diosa fue considerada la progenitora mítica de la familia noble romana: la Gens Iulia, o Julia. Ella y Anquises juntos engendraron a Eneas, quien era el padre de Iulus (o Julus) Ascanio, antepasado de la familia. De esta manera Augusto hizo nada más (ni menos) que proponer orígenes divinos para la Iulii, tal como lo había hecho Julio César cuando erigió el Templo de Venus Genetrix en su propio Foro. Al mismo tiempo, Marte estuvo presente no solo como el vengador de la muerte de César, sino también como el progenitor divino de los romanos, ya que fue el padre del mítico fundador y primer rey de Roma, Rómulo, quien nació en Rea. Silvia, descendiente de Eneas e Iulus Ascanius. Las fuentes antiguas indican la existencia dentro del templo de una tercera escultura, posibilidad que represente al Deificado Julio César. Una hipótesis alternativa sugiere, en cambio, que una estatua era del Divino Nerón, encargada por el Senado para celebrar su victoria sobre Armenia.

Capitel de Lesene con caballos alados, de la decoración interior de la cella del Templo de Marte Ultor (Roma, Museo de los Foros Imperiales)

El frontón del templo

Los orígenes divinos de la Gens Iulia y, al mismo tiempo, de Roma, fueron exaltados en las decoraciones del frontón del templo. Aquí, en el centro, se alzaba la colosal estatua de Marte, presentado semidesnudo como un Dios agresivo con una lanza en la mano derecha (una alusión a la guerra) y una espada envainada (una alusión al fin de la guerra y por lo tanto la paz). ) y con el pie izquierdo apoyado en un globo (una alusión al mundo y, por tanto, al dominio sobre él).

Fragmento de una estatua de la Victoria, del frontón del Templo de Marte Ultor (Roma, Museo de los Foros Imperiales)

Es bastante fácil discernir que la figura de Marte podría (y debería) leerse como una clara referencia al propio Augusto disfrazado de vengador de César, de conquistador del Imperio y pacificador. A la derecha de Marte, Venus está representada con un Cupido en su hombro como en la estatua en el Templo de Venus Genetrix en el Foro de César. Junto a Venus está Rómulo y la personificación del Monte Palatino, de nuevo una referencia a Augusto, porque fue allí donde decidió vivir. A la izquierda de Marte había estatuas de la diosa Fortuna, la Dea Roma y la personificación del río Tíber. De las esquinas laterales del frontón salieron a chorro dos figuras de la Victoria alada en bronce dorado. En 1932 se recuperó el pie de uno de estos y se exhibe en el Museo de los Foros Imperiales.

Vista reconstructiva del frontón del Templo de Marte Ultor

Los pórticos

Las fachadas de los pórticos que daban a la plaza se caracterizaban por la presencia de un pórtico alto, decorado con figuras de Cariátides (copias de las del Erecteion de la Acrópolis de Atenas) alternadas con escudos decorados con las cabezas de Júpiter Ammón y otras divinidades. El significado de estas decoraciones estaba claro para los romanos de la época: las Cariátides, mujeres jóvenes de la región de Caria (hoy parte del suroeste de Turquía) que había sido dominada por los griegos, simbolizaban las poblaciones del Imperio que estaban subyugadas. a Roma y a Augusto. El mismo simbolismo se aplicó a las otras imágenes de divinidades en los escudos. La referencia precisa a Júpiter Ammón, a quien Alejandro el Grande sugirió que era su propio antepasado divino, aludió una vez más al linaje divino del propio Augusto y al mismo tiempo lo puso al mismo nivel que el célebre conquistador macedonio.

Los hemiciclos

El uso de imágenes para exaltar a Augusto y su familia continuó en las áreas semicirculares delimitadas por los pórticos, que se utilizaron, como ya dijimos, como tribunales. En la exedra del norte había estatuas de los reyes de Albalonga (una antigua ciudad cercana a Roma) y de los miembros más ilustres de la Gens Iulia. En un gran hueco en el centro de la exedra había un grupo de esculturas que representaban a Eneas escapando de las llamas de Troya, llevando a su hijo Iulo Ascanio de la mano y llevando a su padre Anquises en su hombro.

Fragmento del pedestal de la estatua de Eneas, de la exedra norte del Foro de Augusto. La inscripción dice: & # 8220Eneas, primer rey de los latinos, reinó durante tres años & # 8221 (Roma, Museo de los Foros Imperiales)

La exedra del lado opuesto tenía estatuas de personajes ilustres de la historia romana (summi viri), con inscripciones que relatan sus esfuerzos. En el nicho central había una estatua de Romulus. Aquí de nuevo el mensaje es claro, los hijos de Venus (Eneas) y Marte (Rómulo) antepasados ​​del Gens Iulia y de los propios romanos, fueron colocados uno frente al otro, en compañía de los miembros ilustres de la familia de Augusto (los Gens Iulia) y de la historia de Roma, en un entrelazamiento inquebrantable de historia y mito.

Vista recontructiva de la exedra norte en el Foro de Augusto, con escena de juicio

Nada sabemos de la decoración de las exedras más alejadas al poniente que probablemente sirvieron también para procesos judiciales o tal vez como archivos para contener los documentos oficiales de la intensa actividad de administrar justicia que tuvo lugar en el Foro. Esta zona fue destruida para construir el Foro de Nerva (97 d.C.) al sur y para la construcción del Foro de Trajano al norte (112-113 d.C.).

Papel y función del Foro de Augusto

El Foro de Augusto fue un inmenso tribunal pero al mismo tiempo también constituyó una rica galería de esculturas que representan figuras mitológicas y reales de la historia romana, comenzando por Eneas, pasando por los reyes de Albalonga, Rómulo y los hombres ilustres (summi viri), hasta los retratos de la Gens Iulia. Un hilo conductor que unía a los antepasados ​​troyanos con Augusto era que exaltaban y legitimaban la figura del Emperador.

Vista reconstructiva del Foro de Augusto desde el este. Derecha: El Templo de Marte Ultor. Al frente: el pórtico occidental, adyacente al Foro de César. Izquierda: el pórtico sur, con las estatuas de los miembros ilustres de la Gens Iulia y de la historia de Roma.

Dentro del Foro se realizaron importantes ceremonias ligadas a la vida pública. Fue aquí donde el Senado deliberó y discutió la paz y la guerra y recibió a los príncipes extranjeros. Los magistrados antes de partir a sus provincias asignadas visitaban el Templo de Marte para hacer sacrificios, y era aquí donde los generales victoriosos depositaban sus estandartes y estandartes o estandartes militares. Aquí también, al llegar a la mayoría de edad, los jóvenes descendientes de las grandes familias romanas se inscribieron en los roles militares. Para Augusto, el Foro representaba una especie de centro militar, administrativo y político del Imperio, y por este motivo llegó a constituir un modelo a copiar en la construcción de foros en las numerosas ciudades del mundo romano.


Modelos a seguir para Augustus

Definitivamente. Si hubo algo que realmente le llamó la atención a Augustus, fue la traición. Hizo matar a Salvidienus Rufus sin siquiera un juicio, y Cornelius Gallus fue empujado al suicidio sin siquiera la oportunidad de explicarse.

Sí, aunque Alexandros fue más un modelo a seguir para sus años de triunvirato, donde la destreza en la guerra fue fundamental para preservar su posición.

Alejandro era una leyenda. Dudo que sirviera de modelo a seguir para Augustus de una manera real. Tenga en cuenta que usted mismo hace referencia específicamente al Triunvirato. bueno, César habría sido el modelo a seguir más productivo para eso desde:

1. César funcionó en un Triunvirato y ganó el poder después de una Guerra Civil con ese Triunvirato en un contexto romano.
2. César tenía una relación con Augusto, por lo que no es exagerado creer que tuvo conversaciones personales instructivas o correspondencia sobre un tema específico.
3. Por las mismas razones que el número 2 anterior, es probable que Augustus tuviera conocimientos personales sobre Marc Anthony como resultado de la larga relación de César con el hombre, que fueron útiles.

Aparte de eso, siempre me ha parecido particularmente intrigante la gestión y consolidación del Imperio por parte de Augustus como Princeps. Según nuestro conocimiento, esto parece una invención política única (sus méritos son ciertamente parte de lo que hizo que Augustus fuera impactante y exitoso) ya que no tiene paralelos en la tradición política romana (o cualquier otra tradición política) que conozcamos. Dicho esto, Augustus tuvo acceso a la Biblioteca de Alejandría, siempre me he preguntado personalmente si eso lo exponía o no a algunas tradiciones políticas ilirias, cartaginesas, etruscas o griegas / norteafricanas más antiguas que pueden haber registrado ideas políticas ampliamente similares en culturas distintas a la romana / griega que ahora hemos perdido.

Cesarmagnus

En general estoy de acuerdo, aunque creo que era un poco más sentimental de lo que la gente cree. Se casó por amor en una época en la que un hombre de su edad hubiera preferido casarse con alguien de la mitad de su edad para tener tantos hijos como fuera posible.

En cuanto a que César es el ejemplo "casi exitoso", no lo sabría. Quizás Cayo Octavio lo vio así, pero Augusto se mantuvo muy alejado del estilo de gobernar de César.

Augusto César

El mayor defecto de César no fue su moderación, aunque tener guardaespaldas cerca probablemente le habría salvado la vida, pero frotando su poder en la cara del Senado. El Senado aumentó a 900 hombres llenos de sus criaturas, todas las decisiones se tomaron en su casa o en la de Balbus, obligó al Senado a caminar hacia él en un Foro que lleva su nombre y ni siquiera se planteó ante su presencia, nombró magistrados en Adelantado, hizo encarcelar a dos tribunos porque lo provocaron con éxito, él mismo se nombró dictador de por vida y Lucio Aurelio Cotta incluso propuso hacerlo rey cuando no estuviera en Roma.

Augustus, en la práctica, no hizo nada diferente. Básicamente fue dictador vitalicio y rey ​​fuera de Roma. Pero sí informaba al Senado qué decisiones se tomaban, siempre hacía que el Senado renovara su imperio, siempre permitía un pequeño grado de independencia, hasta el punto que en ocasiones tenía que nombrar cónsules él mismo porque la competencia por la magistratura comenzaba a parecerse a eso. de los 50's. Nunca nombró a los magistrados por adelantado, incluso cuando estuvo fuera de Roma por un tiempo prolongado. Y mantuvo el Senado en un respetuoso 600, compuesto por hombres eminentes de la élite de Roma más otros que podían ser aceptados dentro de sus filas sin demasiado escándalo.

Estos son solo algunos ejemplos para mostrar cuán descarado era César sobre su poder y cuán menos ostentoso era Augusto. La mayor lección que Augusto aprendió de César fue que en Roma no importaba lo que hicieras, sino cómo lo hacías.

Augusto César

Alejandro era una leyenda. Dudo que sirviera de modelo a seguir para Augustus de una manera real. Tenga en cuenta que usted mismo hace referencia específicamente al Triunvirato. bueno, César habría sido el modelo a seguir más productivo para eso desde:

1. César funcionó en un Triunvirato y ganó el poder después de una Guerra Civil con ese Triunvirato en un contexto romano.
2. César tuvo una relación con Augusto, por lo que no es exagerado creer que tuvo conversaciones personales instructivas o correspondencia sobre el tema específico.
3. Por las mismas razones que el número 2 anterior, es probable que Augustus tuviera conocimientos personales sobre Marc Anthony como resultado de la larga relación de César con el hombre, que fueron útiles.

Aparte de eso, siempre me ha parecido particularmente intrigante la gestión y consolidación del Imperio por parte de Augustus como Princeps. Según nuestro conocimiento, esto parece una invención política única (sus méritos son ciertamente parte de lo que hizo que Augustus fuera impactante y exitoso) ya que no tiene paralelos en la tradición política romana (o cualquier otra tradición política) que conozcamos. Dicho esto, Augustus tuvo acceso a la Biblioteca de Alejandría, siempre me he preguntado personalmente si eso lo exponía o no a algunas tradiciones políticas ilirias, cartaginesas, etruscas o griegas / norteafricanas más antiguas que pueden haber registrado ideas políticas ampliamente similares en culturas distintas a la romana / griega que ahora hemos perdido.

Oh, sí, absolutamente, durante sus años de Triunvirato, César debe haber sido un modelo ideal a seguir. Creo que durante sus años como Augusto se distanció del estilo de César y elaboró ​​el suyo propio.

En cuanto al conocimiento en la biblioteca, honestamente nunca lo había considerado, y es un punto de vista bastante intrigante. Sin embargo, dados los pasos tentativos tomados para establecer el principado y el método de ensayo y error de Augustus, creo que fue más el producto de años de discusión entre Augustus y sus confidentes más cercanos.

Cesarmagnus

Lo que escribiste es básicamente una versión larga de lo que dije, pero con una inflexión peryorativa. Al parecer, César está haciendo reformas importantes como aumentar el Senado y se está burlando de él. Supongo que debería haber matado a todos sus oponentes como Augusto, pero César en realidad quería ser clemente e intentar dirigir un "gobierno de todos los talentos". Ciertamente, estaba designando a antiguos oponentes para roles clave. Algunas de las cosas superficiales en las que no entraré, ya que las fuentes están por todas partes y empujan una narrativa pesada (absurdamente chismosa), y no tenemos idea de cuántos de estos honores realmente quería César en lugar de ser otorgados por personas. tratando de convencerlo, y lo mucho que realmente importaba. El Senado parecía estar bien con reunirse en un teatro que lleva el nombre de Pompeyo, por ejemplo. Obviamente, las elecciones reales aún no eran posibles, justo después de una sangrienta guerra civil. Sulla hizo lo mismo RE: nombrar a los magistrados por adelantado hasta que él renunció y el sistema tuvo la oportunidad de reiniciarse. César pudo haber tenido la misma idea en mente.

Octavio hizo algo muy diferente en la práctica, porque mató a todos sus oponentes y luego estableció tantas salvaguardas a su alrededor que solo las personas suicidas se opondrían a él. Después de cosas como "es el Senado lo suficientemente grande" no importaba mucho, porque estaba completamente subordinado a él y él delegaría a personas sin el título de Senador para que hicieran mucho del trabajo que normalmente harían los senadores (por ejemplo, prefecto de Egipto, Servicio, etc).

Chornedsnorkack

Hombre estrella

Augusto César

Lo que escribiste es básicamente una versión larga de lo que dije, pero con una inflexión peryorativa. Al parecer, César está haciendo reformas importantes como aumentar el Senado y se está burlando de él. Supongo que debería haber matado a todos sus oponentes como Augusto, pero César en realidad quería ser clemente e intentar dirigir un "gobierno de todos los talentos". Ciertamente estaba designando a antiguos oponentes para roles clave. Algunas de las cosas superficiales en las que no voy a entrar, ya que las fuentes están por todas partes y empujan una narrativa pesada (absurdamente chismosa), y no tenemos idea de cuántos de estos honores realmente quería César en lugar de ser otorgados por personas. tratando de convencerlo, y lo mucho que realmente importaba. El Senado parecía estar bien con reunirse en un teatro que lleva el nombre de Pompeyo, por ejemplo. Obviamente, las elecciones reales aún no eran posibles, justo después de una sangrienta guerra civil. Sulla hizo lo mismo RE: nombrar a los magistrados por adelantado hasta que él renunció y el sistema tuvo la oportunidad de reiniciarse. César pudo haber tenido la misma idea en mente.

Octavio hizo algo muy diferente en la práctica, porque mató a todos sus oponentes y luego estableció tantas salvaguardas a su alrededor que solo las personas suicidas se opondrían a él. Después de cosas como "es el Senado lo suficientemente grande" no importaba mucho, porque estaba completamente subordinado a él y él delegaría a personas sin el título de Senador para que hicieran mucho del trabajo que normalmente harían los senadores (por ejemplo, prefecto de Egipto, Servicio, etc).

Sin embargo, no estaban simplemente tratando de engañarlo, sino que, como dicen Plutarco y Cassius Dio, también estaban tratando de engañarlo para que se volviera odioso para la gente aceptando demasiados honores cuestionables, y César cayó en la trampa, aunque se dio cuenta de su juego cuando Cesetius y Marullus hicieron su truco.

César frotó su poder en la cara del Senado. ¿Te imaginas lo humillante que debe haber sido para estas personas someterse a la clemencia de César? ¿Dejar que este hombre los gobierne como dictador de por vida? ¿Descubrir que aparentemente tomaron decisiones que se les atribuyen y que en realidad eran solo ideas de César? Cicerón nos dice que las ciudades de Asia le enviaron su agradecimiento por cosas que aparentemente había aprobado, cosas de las que en realidad no tenía conocimiento.

Augusto gobernó como dictador, pero nunca asumió el cargo, nunca tomó una magistratura vitalicia, nunca nombró magistrados por adelantado, no nombró innumerables cónsules degradando así el rango, siempre convocó al Senado e incluso obligó a los senadores a asistir. Augustus tampoco mató a todos sus oponentes. Valerius Messala Corvinus, Cneus Calpurnio Piso, Marcus Antistius Labeo, estos son solo algunos de los hombres que simpatizaban con sus oponentes, o que habían luchado activamente contra él durante un tiempo, a quienes no solo perdonó, sino que hizo colegas en el consulado. Augusto fue sabiamente misericordioso, perdonó a los que podía prescindir y mató a los que tenía que matar. No es como si César perdonara a todos sus enemigos él mismo.


El emperador Augusto y el arte de la fusión

El emperador Augusto en su pose de victoria favorita. (Imagen: miroslav110 / Shutterstock)

Expresar a través del arte: la forma de Augusto

La pose clásica del contrapposto del emperador Augusto mostraba influencias griegas. De manera distintiva, Roman fue la forma en que la armadura de Augustus estaba completamente cubierta con imágenes talladas que funcionaban como declaraciones que recordaban sus logros y estatus. Por ejemplo, la gran escena tallada en el estómago ilustra el mayor triunfo diplomático de Augusto cuando recuperó los estandartes legionarios que se habían perdido durante la desafortunada invasión de Partia por parte de Craso.

El uso del arte por parte de Augusto

Augustus era un maestro en el uso del arte con fines propagandísticos. Un ejemplo vívido es el Ara Pacis o Altar de la Paz. Este era un altar dedicado por Augusto a Roma, estaba rodeado por una pantalla de fino mármol blanco. Las paredes de esta pantalla se llenaron de imágenes delicadamente talladas, incluida una procesión de magistrados, senadores, sacerdotes y, al final, amigos y familiares de Augusto. Estos relieves eran una mezcla de realismo romano e idealismo griego que funcionaba como una expresión visual de los valores tradicionales que enfatizaba Augusto.

El Foro de Augusto

El foro de Augusto se utiliza para diferentes rituales. (Imagen: Calin Stan / Shutterstock)

Un proyecto de Augusto aún más grandioso fue el Foro de Augusto. Este enorme complejo se centró alrededor del enorme templo dedicado a Mars Ultor, o & # 8216Mars the Avenger & # 8217, y Augustus lo construyó en honor a haber cumplido un voto de vengar el asesinato de su padre adoptivo, Julio César.

Junto al templo había dos largas columnatas y hemiciclos con docenas de estatuas de tamaño natural de summi viri (& # 8216los hombres más grandes & # 8217) que incluía figuras extraídas de la historia y leyendas romanas. Esta sala romana de héroes se utilizó para varios rituales, como declaraciones de guerra y ceremonias de mayoría de edad para los niños romanos.

La historia detrás de la arquitectura romana

Las columnas jugaron un papel importante en las estructuras romanas. (Imagen: Cara-Foto / Shutterstock)

Los romanos fueron ciertamente maestros constructores. Hasta Augusto, la arquitectura romana consistía principalmente en imitaciones de modelos etruscos o griegos. Por ejemplo, la forma en que se construyeron los templos, tenía la forma familiar, con frontones triangulares y columnas que seguían las convenciones de los órdenes arquitectónicos griegos.

A diferencia de los griegos, los templos romanos tempranos estaban colocados sobre un podio y tenían una orientación frontal. Esto significaba que solo había escaleras en el frente y que las columnas no se extendían por todos lados, como en los templos griegos.

La "revolución concreta" de Roma

Los romanos utilizaron muchos mármoles decorativos en el exterior de sus edificios públicos. El núcleo estructural de la mayoría de las estructuras romanas monumentales era de ladrillo u hormigón. El uso generalizado del hormigón fue una de las mayores contribuciones romanas en términos de arquitectura, llamada la & # 8216 revolución del hormigón & # 8217 romana. El hormigón les permitió construir edificios en una variedad de formas y formas. Al verter el hormigón en moldes de madera, los romanos podían crear estructuras con paredes y techos curvos o cualquier cantidad de otras formas inusuales. Los romanos inventaron un hormigón utilizando piedras volcánicas pulverizadas que se endurecían bajo el agua, para construir puertos gigantes con muelles, rompeolas y amarres para barcos.

Realización de las bóvedas

Otra importante innovación arquitectónica romana fue el uso generalizado de la bóveda. Esta fue una serie de piedras cortadas. Colocados juntos, formaron un arco curvo autoportante. Al disponer dos bóvedas en ángulo recto, se creó un marco que permitía habitaciones enormes que no requerían columnas en el medio para sostener el techo. Las bóvedas se utilizaron en algunas de las estructuras más grandes hechas por los romanos, como los complejos de baños.

El diseño del panteón

Uno de los edificios romanos famosos, bien conservados y más influyentes es el Panteón de Roma. Su diseño, único entre los templos romanos, fue otra innovación revolucionaria. El término & # 8216pantheon & # 8217 significa & # 8216 templo de todos los dioses & # 8217. El edificio que se ve hoy no es la versión original del Panteón. Eso fue erigido en el 27 a. C. por Agripa, un templo rectangular bastante convencional. Fue reconstruida a gran escala por el emperador Adriano entre 118 y 128 d.C.

Origen de la luz en la cúpula del Panteón. (Imagen: Pavel IIyukhin / Shutterstock)

El Panteón de Adriano tenía una apariencia estándar con un podio y escalones que conducían a un porche con varias filas de columnas. El espacio superior coronado por una cúpula colosal medía 142 pies de altura. La única fuente de luz era una abertura circular de 27 pies de ancho en la parte superior de la cúpula llamada óculo, que creaba un espectacular rayo circular de luz que se movía por el interior.

Se utilizó una amplia gama de materiales para soportar el peso de la cúpula. Se usaron piedra maciza, travertino y toba para hacer las secciones más bajas, mientras que la cúpula en sí estaba hecha de concreto con la piedra pómez de piedra volcánica ligera mezclada.

Soportando una enorme extensión de techo, sin puntales internos, todavía se mantiene intacta hoy después de aproximadamente 2.000 años. La cúpula siguió siendo el tramo de hormigón más grande hasta 1958.

Esta es una transcripción de la serie de videos El Imperio Romano: de Augusto a la caída de Roma. Míralo ahora, en Wondrium.

Pantheon: el edificio más influyente

El Panteón es uno de los edificios más influyentes. Su fórmula de una fachada cuadrada adornada con columnas coronadas por un frontón triangular se convirtió en un diseño estándar para muchos edificios gubernamentales y museos, incluido el Edificio del Capitolio de EE. UU. En Washington DC, así como para casi todos los edificios del capitolio de los Estados Unidos.

Preguntas habituales sobre la arquitectura romana

Uno de los edificios famosos que construyeron los romanos fue el Panteón, que significa el & # 8216templo de todos los dioses & # 8217. El diseño del Panteón fue muy singular entre los templos romanos.

Los romanos utilizaron mucho hormigón o ladrillo en la mayoría de sus estructuras monumentales, lo que les permitió construir edificios con una variedad de formas y formas. Los romanos también emplearon muchos mármoles decorativos en el exterior de sus edificios públicos.

Panteón, uno de los edificios más influyentes es la estructura más antigua de Roma. El edificio que se ve hoy no es la versión original del Panteón, que fue erigido en el 27 a. C. y reconstruida a gran escala por el emperador Adriano entre 118 y 128 d.C. Una razón para la supervivencia de Pantheon fue su re-consagración como iglesia cristiana en 608 d.C.

Los romanos eran conocidos por fabricar estructuras con paredes y techos curvos o cualquier otra forma inusual que incluía enormes cúpulas. Otra innovación arquitectónica romana fue la de las bóvedas. Se trataba de una serie de piedras cortadas, colocadas juntas, para formar un arco curvo autoportante. Las bóvedas se utilizaron en algunas de las estructuras más grandes hechas por los romanos, como los complejos de baños.


Foro de Augusto - Historia


Cosas bastante impresionantes. ¿Pero entonces qué? La prosperidad, la expansión, la paz, la estabilidad, la riqueza, la alta moralidad, el arte, la literatura, los increíbles servicios públicos y, quizás lo más importante, un suministro constante de alimentos son solo algunos de los alardes de los princeps podría hacer de su mandato como emperador.

Cómo habría sido el mausoleo en su época Un diagrama del mausoleo, visto desde arriba Todo lo que queda del Mausoleo hoy es su núcleo. Junto con mucho marfil, púrpura (la cosa más preciosa en el mundo antiguo) y oro, incluida una imagen dorada de Augusto, casi todo en el funeral fue ideado para garantizar que el difunto fuera visto como alguien en medio de la apoteosis: un águila fue incluso liberado de la pira en llamas, y que su heredero, Tiberio, sería el próximo en la línea de sucesión al trono de Roma.

Suggested Articles:

One comment

Having lived during my university years at the Campus Martius–not far from Augustus’ mausoleum in the Passeggiata di Ripetta near the River Tiber, I was delighted to get some more information I already had on this great emperor. The round construction is also indicative and I wounder whether this was due to Augustus’ architect Vitruvius if the latter was already connected with Augustus when the concept of building started in 28 BC. In this context, I remember also Nero’s domus aureus ‘the Golden House” which was octagonal in layout.
Thanks for this info and the impetus to continue developing this initial taste.


Temple of Augustus – Barcelona today

Today the 9 metre high Corinthian style columns can be seen – free of charge – nestled within the Gothic Centre Excursionista de Cataluña’s bright turquoise courtyard. The temple’s remaining 4 columns are mounted on an old brick wall and tower above you, providing a sense of the domineering presence ancient visitors would have felt in the Roman forum.

At the temple ruins, there are informative plaques telling the story of Roman Barcelona and the temple itself.


Roman Forum and the House of the Knights of Cyprus and Rhodes

Bronze of Caesar Augustus on Via dei Fori Imperiali

The Imperial Forums in Rome include a series of monumental piazzas built between 46 B.C.E. and 113 A.D. They are considered to have been the hub of Ancient Rome’s political activities, and they were eventually accompanied by other structures over the course of centuries.

The first building encountered in this impressive complex is the Forum of Caesar. This piazza, which was built for Julius Caesar's propaganda, was inaugurated in 46 B.C.E. and was completed by Emperor Augustus. The piazza has two porticoes on the east and west sides, while a temple dedicated to Venus Genitrix dominates the far end. The land on which the forum was built was directly purchased by Caesar, while the forum was built as an annex the buildings in the old political center so as to loan it more visibility and prestige. Next is the Foro de Augusto.
It was built for Emperor Augustus together with the temple of Mars Ultor (Mars the Avenger, in Latin). In a vow made to the god, the Emperor promised to build the temple if he won the Battle of Philippi (42 BC). However, it was only inaugurated 40 years later and was part of a second monumental piazza, that named after Augustus.

This forum is perpendicular to the Forum of Caesar, with the Temple of Mars on its north edge, against a wall (still visible today) that separates the forum from the popular Suburra distrito.


Forum of Augustus - History

Commentary: Several comments have been posted about The Deeds of the Divine Augustus .

The Deeds of the Divine Augustus

Translated by Thomas Bushnell, BSG

A copy below of the deeds of the divine Augustus, by which he subjected the whole wide earth to the rule of the Roman people, and of the money which he spent for the state and Roman people, inscribed on two bronze pillars, which are set up in Rome.

1. In my nineteenth year, on my own initiative and at my own expense, I raised an army with which I set free the state, which was oppressed by the domination of a faction. For that reason, the senate enrolled me in its order by laudatory resolutions, when Gaius Pansa and Aulus Hirtius were consuls (43 B.C.E.), assigning me the place of a consul in the giving of opinions, and gave me the imperium. With me as propraetor, it ordered me, together with the consuls, to take care lest any detriment befall the state. But the people made me consul in the same year, when the consuls each perished in battle, and they made me a triumvir for the settling of the state.

2. I drove the men who slaughtered my father into exile with a legal order, punishing their crime, and afterwards, when they waged war on the state, I conquered them in two battles.

3. I often waged war, civil and foreign, on the earth and sea, in the whole wide world, and as victor I spared all the citizens who sought pardon. As for foreign nations, those which I was able to safely forgive, I preferred to preserve than to destroy. About five hundred thousand Roman citizens were sworn to me. I led something more than three hundred thousand of them into colonies and I returned them to their cities, after their stipend had been earned, and I assigned all of them fields or gave them money for their military service. I captured six hundred ships in addition to those smaller than triremes.

4. Twice I triumphed with an ovation, and three times I enjoyeda curule triumph and twenty one times I was named emperor. When the senate decreed more triumphs for me, I sat out from all of them. I placed the laurel from the fasces in the Capitol, when the vows which I pronounced in each war had been fulfilled. On account of the things successfully done by me and through my officers, under my auspices, on earth and sea, the senate decreed fifty-five times that there be sacrifices to the immortal gods. Moreover there were 890 days on which the senate decreed there would be sacrifices. In my triumphs kings and nine children of kings were led before my chariot. I had been consul thirteen times, when I wrote this, and I was in the thirty-seventh year of tribunician power (14 A.C.E.).

5. When the dictatorship was offered to me, both in my presence and my absence, by the people and senate, when Marcus Marcellus and Lucius Arruntius were consuls (22 B.C.E.), I did not accept it. I did not evade the curatorship of grain in the height of the food shortage, which I so arranged that within a few days I freed the entire city from the present fear and danger by my own expense and administration. When the annual and perpetual consulate was then again offered to me, I did not accept it.

6. When Marcus Vinicius and Quintus Lucretius were consuls (19 B.C.E.), then again when Publius Lentulus and Gnaeus Lentulus were (18 B.C.E.), and third when Paullus Fabius Maximus and Quintus Tubero were (11 B.C.E.), although the senateand Roman people consented that I alone be made curator of the laws and customs with the highest power, I received no magistracy offered contrary to the customs of the ancestors. What the senate then wanted to accomplish through me, I did through tribunician power, and five times on my own accord I both requested and received from the senate a colleague in such power.

7. I was triumvir for the settling of the state for ten continuous years. I was first of the senate up to that day on which I wrote this, for forty years. I was high priest, augur, one of the Fifteen for the performance of rites, one of the Seven of the sacred feasts, brother of Arvis, fellow of Titus, and Fetial.

8. When I was consul the fifth time (29 B.C.E.), I increased the number of patricians by order of the people and senate. I read the roll of the senate three times, and in my sixth consulate (28 B.C.E.) I made a census of the people with Marcus Agrippa as my colleague. I conducted a lustrum, after a forty-one year gap, in which lustrum were counted 4,063,000 heads of Roman citizens. Then again, with consular imperium I conducted a lustrum alone when Gaius Censorinus and Gaius Asinius were consuls (8 B.C.E.), in which lustrum were counted 4,233,000 heads of Roman citizens. And the third time, with consular imperium, I conducted a lustrum with my son Tiberius Caesar as colleague, when Sextus Pompeius and Sextus Appuleius were consuls (14 A.C.E.), in which lustrum were counted 4,937,000 of the heads of Roman citizens. By new laws passed with my sponsorship, I restored many traditions of the ancestors, which were falling into disuse in our age, and myself I handed on precedents of many things to be imitated in later generations.

9. The senate decreed that vows be undertaken for my health by the consuls and priests every fifth year. In fulfillment of these vows they often celebrated games for my life several times the four highest colleges of priests, several times the consuls. Also both privately and as a city all the citizens unanimously and continuously prayed at all the shrines for my health.

10. By a senate decree my name was included in the Saliar Hymn, and it was sanctified by a law, both that I would be sacrosanct for ever, and that, as long as I would live, the tribunician power would be mine. I was unwilling to be high priest in the place of my living colleague when the people offered me that priesthood which my father had, I refused it. And I received that priesthood, after several years, with the death of him who had occupied it since the opportunity of the civil disturbance, with a multitude flocking together out of all Italy to my election, so many as had never before been in Rome, when Publius Sulpicius and Gaius Valgius were consuls (12 B.C.E.).

11. The senate consecrated the altar of Fortune the Bringer-back before the temples of Honor and Virtue at the Campanian gate for my retrn, on which it ordered the priests and Vestal virgins to offer yearly sacrifices on the day when I had returned to the city from Syria (when Quintus Lucretius and Marcus Vinicius were consuls (19 Bc)), and it named that day Augustalia after my cognomen.

12. By the authority of the senate, a part of the praetors and tribunes of the plebs, with consul Quintus Lucretius and the leading men, was sent to meet me in Campania, which honor had been decreed for no one but me until that time. When I returned to Rome from Spain and Gaul, having successfully accomplished matters in those provinces, when Tiberius Nero and Publius Quintilius were consuls (13 B.C.E.), the senate voted to consecrate the altar of August Peace in the field of Mars for my return, on which it ordered the magistrates and priests and Vestal virgins to offer annual sacrifices.

13. Our ancestors wanted Janus Quirinus to be closed when throughout the all the rule of the Roman people, by land and sea, peace had been secured through victory. Although before my birth it had been closed twice in all in recorded memory from the founding of the city, the senate voted three times in my principate that it be closed.

14. When my sons Gaius and Lucius Caesar, whom fortune stole from me as youths, were fourteen, the senate and Roman people made them consuls-designate on behalf of my honor, so that they would enter that magistracy after five years, and the senate decreed that on thatday when they were led into the forum they would be included in public councils. Moreover the Roman knights together named each of them first of the youth and gave them shields and spears.

15. I paid to the Roman plebs, HS 300 per man from my father's will and in my own name gave HS 400 from the spoils of war when I was consul for the fifth time (29 B.C.E.) furthermore I again paid out a public gift of HS 400 per man, in my tenth consulate (24 B.C.E.), from my own patrimony and, when consul for the eleventh time (23 B.C.E.), twelve doles of grain personally bought were measured out and in my twelfth year of tribunician power (12-11 B.C.E.) I gave HS 400 per man for the third time. And these public gifts of mine never reached fewer than 250,000 men. In my eighteenth year of tribunician power, as consul for the twelfth time (5 B.C.E.), I gave to 320,000 plebs of the city HS 240 per man. And, when consul the fifth time (29 B.C.E.), I gave from my war-spoils to colonies of my soldiers each HS 1000 per man about 120,000 men i the colonies received this triumphal public gift. Consul for the thirteenth time (2 B.C.E.), I gave HS 240 to the plebs who then received the public grain they were a few more than 200,000.

16. I paid the towns money for the fields which I had assigned to soldiers in my fourth consulate (30 B.C.E.) and then when Marcus Crassus and Gnaeus Lentulus Augur were consuls (14 B.C.E.) the sum was about HS 600,000,000 which I paid out for Italian estates, and about HS 260,000,000 which I paid for provincial fields. I was first and alone who did this among all who founded military colonies in Italy or the provinces according to the memory of my age. And afterwards, when Tiberius Nero and Gnaeus Piso were consuls (7 B.C.E.), and likewise when Gaius Antistius and Decius Laelius were consuls (6 B.C.E.), and when Gaius Calvisius and Lucius Passienus were consuls (4 B.C.E.), and when Lucius Lentulus and Marcus Messalla were consuls (3 B.C.E.), and when Lucius Caninius and Quintus Fabricius were consuls (2 B.C.E.) , I paid out rewards in cash to the soldiers whom I had led into their towns when their service was completed, and in this venture I spent about HS 400,000,000.

17. Four times I helped the senatorial treasury with my money, so that I offered HS 150,000,000 to those who were in charge of the treasury. And when Marcus Lepidus and Luciu Arruntius were consuls (6 A.C.E.), I offered HS 170,000,000 from my patrimony to the military treasury, which was founded by my advice and from which rewards were given to soldiers who had served twenty or more times.

18. From that year when Gnaeus and Publius Lentulus were consuls (18 Bc), when the taxes fell short, I gave out contributions of grain and money from my granary and patrimony, sometimes to 100,000 men, sometimes to many more.

19. I built the senate-house and the Chalcidicum which adjoins it and the temple of Apollo on the Palatine with porticos, the temple of divine Julius, the Lupercal, the portico at the Flaminian circus, which I allowed to be called by the name Octavian, after he who had earlier built in the same place, the state box at the great circus, the temple on the Capitoline of Jupiter Subduer and Jupiter Thunderer, the temple of Quirinus, the temples of Minerva and Queen Juno and Jupiter Liberator on the Aventine, the temple of the Lares at the top of the holy street, the temple of the gods of the Penates on the Velian, the temple of Youth, and the temple of the Great Mother on the Palatine.

20. I rebuilt the Capitol and the theater of Pompey, each work at enormous cost, without any inscription of my name. I rebuilt aqueducts in many places that had decayed with age, and I doubled the capacity of the Marcian aqueduct by sending a new spring into its channel. I completed the Forum of Julius and the basilic which he built between the temple of Castor and the temple of Saturn, works begun and almost finished by my father. When the same basilica was burned with fire I expanded its grounds and I began it under an inscription of the name of my sons, and, if I should not complete it alive, I ordered it to be completed by my heirs. Consul for the sixth time (28 B.C.E.), I rebuilt eighty-two temples of the gods in the city by the authority of the senate, omitting nothing which ought to have been rebuilt at that time. Consul for the seventh time (27 B.C.E.), I rebuilt the Flaminian road from the city to Ariminum and all the bridges except the Mulvian and Minucian.

21. I built the temple of Mars Ultor on private ground and the forum of Augustus from war-spoils. I build the theater at the temple of Apollo on ground largely bought from private owners, under the name of Marcus Marcellus my son-in-law. I consecrated gifts from war-spoils in the Capitol and in the temple of divine Julius, in the temple of Apollo, in the tempe of Vesta, and in the temple of Mars Ultor, which cost me about HS 100,000,000. I sent back gold crowns weighing 35,000 to the towns and colonies of Italy, which had been contributed for my triumphs, and later, however many times I was named emperor, I refused gold crowns from the towns and colonies which they equally kindly decreed, and before they had decreed them.

22. Three times I gave shows of gladiators under my name and five times under the name of my sons and grandsons in these shows about 10,000 men fought. Twice I furnished under my name spectacles of athletes gathered from everywhere, and three times under my grandson's name. I celebrated games under my name four times, and furthermore in the place of other magistrates twenty-three times. As master of the college I celebrated the secular games for the college of the Fifteen, with my colleague Marcus Agrippa, when Gaius Furnius and Gaius Silanus were consuls (17 B.C.E.). Consul for the thirteenth time (2 B.C.E.), I celebrated the first games of Mas, which after that time thereafter in following years, by a senate decree and a law, the consuls were to celebrate. Twenty-six times, under my name or that of my sons and grandsons, I gave the people hunts of African beasts in the circus, in the open, or in the amphitheater in them about 3,500 beasts were killed.

23. I gave the people a spectacle of a naval battle, in the place across the Tiber where the grove of the Caesars is now, with the ground excavated in length 1,800 feet, in width 1,200, in which thirty beaked ships, biremes or triremes, but many smaller, fought among themselves in these ships about 3,000 men fought in addition to the rowers.

24. In the temples of all the cities of the province of Asia, as victor, I replaced the ornaments which he with whom I fought the war had possessed privately after he despoiled the temples. Silver statues of me-on foot, on horseback, and standing in a chariot-were erected in about eighty cities, which I myself removed, and from the money I placed goldn offerings in the temple of Apollo under my name and of those who paid the honor of the statues to me.

25. I restored peace to the sea from pirates. In that slave war I handed over to their masters for the infliction of punishments about 30,000 captured, who had fled their masters and taken up arms against the state. All Italy swore allegiance to me voluntarily, and demanded me as leader of the war which I won at Actium the provinces of Gaul, Spain, Africa, Sicily, and Sardinia swore the same allegiance. And those who then fought under my standard were more than 700 senators, among whom 83 were made consuls either before or after, up to the day this was written, and about 170 were made priests.

26. I extended the borders of all the provinces of the Roman people which neighbored nations not subject to our rule. I restored peace to the provinces of Gaul and Spain, likewise Germany, which includes the ocean from Cadiz to the mouth of the river Elbe. I brought peace to the Alps from the region which i near the Adriatic Sea to the Tuscan, with no unjust war waged against any nation. I sailed my ships on the ocean from the mouth of the Rhine to the east region up to the borders of the Cimbri, where no Roman had gone before that time by land or sea, and the Cimbri and the Charydes and the Semnones and the other Germans of the same territory sought by envoys the friendship of me and of the Roman people. By my order and auspices two armies were led at about the same time into Ethiopia and into that part of Arabia which is called Happy, and the troops of each nation of enemies were slaughtered in battle and many towns captured. They penetrated into Ethiopia all the way to the town Nabata, which is near to Meroe and into Arabia all the way to the border of the Sabaei, advancing to the town Mariba.

27. I added Egypt to the rule of the Roman people. When Artaxes, king of Greater Armenia, was killed, though I could have made it a province, I preferred, by the example of our elders, to hand over that kingdomto Tigranes, son of king Artavasdes, and grandson of King Tigranes, through Tiberius Nero, who was then my step-son. And the same nation, after revolting and rebelling, and subdued through my son Gaius, I handed over to be ruled by King Ariobarzanes son of Artabazus, King of the Medes, and after his death, to his son Artavasdes and when he was killed, I sent Tigranes, who came from the royal clan of the Armenians, into that rule. I recovered all the provinces which lie across the Adriatic to the east and Cyrene, with kings now possessing them in large part, and Sicily and Sardina, which had been occupied earlier in the slave war.

28. I founded colonies of soldiers in Africa, Sicily, Macedonia, each Spain, Greece, Asia, Syria, Narbonian Gaul, and Pisidia, and furthermore had twenty-eight colonies founded in Italy under my authority, which were very populous and crowded while I lived.

29. I recovered from Spain, Gaul, and Dalmatia the many military standards lost through other leaders, after defeating te enemies. I compelled the Parthians to return to me the spoils and standards of three Roman armies, and as suppliants to seek the friendship of the Roman people. Furthermore I placed those standards in the sanctuary of the temple of Mars Ultor.

30. As for the tribes of the Pannonians, before my principate no army of the Roman people had entered their land. When they were conquered through Tiberius Nero, who was then my step-son and emissary, I subjected them to the rule of the Roman people and extended the borders of Illyricum to the shores of the river Danube. On the near side of it the army of the Dacians was conquered and overcome under my auspices, and then my army, led across the Danube, forced the tribes of the Dacians to bear the rule of the Roman people.

31. Emissaries from the Indian kings were often sent to me, which had not been seen before that time by any Roman leader. The Bastarnae, the Scythians, and the Sarmatians, who are on this side of the river Don and the kings further away, an the kings of the Albanians, of the Iberians, and of the Medes, sought our friendship through emissaries.

32. To me were sent supplications by kings: of the Parthians, Tiridates and later Phrates son of king Phrates, of the Medes, Artavasdes, of the Adiabeni, Artaxares, of the Britons, Dumnobellaunus and Tincommius, of the Sugambri, Maelo, of the Marcomanian Suebi (. ) (-)rus. King Phrates of the Parthians, son of Orodes, sent all his sons and grandsons into Italy to me, though defeated in no war, but seeking our friendship through the pledges of his children. And in my principate many other peoples experienced the faith of the Roman people, of whom nothing had previously existed of embassies or interchange of friendship with the Roman people.

33. The nations of the Parthians and Medes received from me the first kings of those nations which they sought by emissaries: the Parthians, Vonones son of king Phrates, grandson of king Orodes, the Medes, Ariobarzanes, son of king Artavasdes, grandson of king Aiobarzanes.

34. In my sixth and seventh consulates (28-27 B.C.E.), after putting out the civil war, having obtained all things by universal consent, I handed over the state from my power to the dominion of the senate and Roman people. And for this merit of mine, by a senate decree, I was called Augustus and the doors of my temple were publicly clothed with laurel and a civic crown was fixed over my door and a gold shield placed in the Julian senate-house, and the inscription of that shield testified to the virtue, mercy, justice, and piety, for which the senate and Roman people gave it to me. After that time, I exceeded all in influence, but I had no greater power than the others who were colleagues with me in each magistracy.

35. When I administered my thirteenth consulate (2 B.C.E.), the senate and Equestrian order and Roman people all called me father of the country, and voted that the same be inscribed in the vestibule of my temple, in the Julian senate-house, and in the forum of Augustus under the chario which had been placed there for me by a decision of the senate. When I wrote this I was seventy-six years old.

Written after Augustus' death.

1. All the expenditures which he gave either into the treasury or to the Roman plebs or to discharged soldiers: HS 2,400,000,000.

2. The works he built: the temples of Mars, of Jupiter Subduer and Thunderer, of Apollo, of divine Julius, of Minerva, of Queen Juno, of Jupiter Liberator, of the Lares, of the gods of the Penates, of Youth, and of the Great Mother, the Lupercal, the state box at the circus, the senate-house with the Chalcidicum, the forum of Augustus, the Julian basilica, the theater of Marcellus, the Octavian portico, and the grove of the Caesars across the Tiber.

3. He rebuilt the Capitol and holy temples numbering eighty-two, the theater of Pompey, waterways, and the Flaminian road.

4. The sum expended on theatrical spectacles and gladatorial games and athletes and hunts and mock naval battles and money given to colonies, cities, andtowns destroyed by earthquake and fire or per man to friends and senators, whom he raised to the senate rating: innumerable.


A website that provides an online exchange of information between people about a particular topic. It provides a venue for questions and answers and may be monitored to keep the content appropriate. Also called a "discussion board" or "discussion group," an Internet forum is similar to an Internet newsgroup (see below), but uses the Web browser for access. Before the Web, text-only forums were common on bulletin boards and proprietary online services. However, Internet forums include all the extras people expect from the Web, including images, videos, downloads and links, sometimes functioning as a mini-portal on the topic.

Forums can be entirely anonymous or require registration with username and password. Messages may be displayed in chronological order of posting or in question-answer order where all related answers are displayed under the question (see message thread).

Forums/Newsgroups vs. Chat Rooms
Forums are like Usenet "newsgroups," the original Internet discussion groups, and both systems keep postings online for some period of time. Users can scroll back in time and do not have to be logged in the moment they are posted. In contrast, chat rooms are interactive, real-time sessions, and users must be present to read them. See newsgroup and chat room.

Turn a Site into a Forum
There is a variety of forum creation software for the Web, typically written in Java, PHP, Perl or ASP. The software can be used to create forum-only sites or to add a discussion section to any Web page. See Google Groups and Reddit.


Ver el vídeo: FORO DI AUGUSTO, ROMA, ITALIA (Junio 2022).