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Templo del Sol de Konarak

Templo del Sol de Konarak


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El templo Konark o Konarak Sun está dedicado al dios sol hindú Surya y, concebido como un carro de piedra gigante con 12 ruedas, es el más famoso de los pocos templos solares construidos en la India. Se encuentra a unos 35 km al noreste de la ciudad de Puri en la costa del estado de Odisha (antes Orissa). Fue construido c. 1250 EC por el Rey Narasimhadeva I (r. 1238-1264 EC) de la dinastía del Ganges Oriental (siglo VIII EC - siglo XV EC). El templo en su estado actual fue declarado por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad en 1984 EC. Aunque muchas partes están ahora en ruinas, lo que queda del complejo del templo continúa atrayendo no solo a turistas sino también a peregrinos hindúes. Konarak se erige como un ejemplo clásico de la arquitectura de los templos hindúes, con una estructura colosal, esculturas y obras de arte sobre una miríada de temas.

Dinastía del Ganges del Este y arquitectura del templo de Odisha

Los Gangas del Este establecieron su reino en la región de Kalinga en el este de la India (actual estado de Odisha) a "principios del siglo VIII d. C." (Tripathi, 368), aunque su fortuna aumentó a partir del siglo XI d. C. en adelante. El rey más grande de esta dinastía fue Anantavarman Chodaganga (1077 - 1147 d. C.), que gobernó durante unos 70 años. No solo era un guerrero formidable, sino también un mecenas de las artes y una construcción de templos muy favorecida. El gran templo del dios Jagannatha en Puri, iniciado por él, "se erige como un brillante monumento al vigor artístico y la prosperidad de Orissa durante su reinado" (Majumdar, 377). Sus sucesores continuaron la tradición, siendo el más notable Narasimhadeva I quien no solo completó la construcción del templo de Jagannatha sino también el templo de Konarak.

El templo de Konarak toma la forma de un carro colosal con 12 pares de ruedas ricamente ornamentadas que representan los 12 meses del año.

La arquitectura en Konarak

La palabra 'Konark' es una combinación de dos palabras sánscritas kona (esquina o ángulo) y arka (el sol). Por lo tanto, implica que la deidad principal era el dios del sol, y el templo se construyó en un formato angular. El templo sigue el estilo arquitectónico de Kalinga u Orissa, que es un subconjunto del nagara estilo de la arquitectura del templo hindú. Se cree que el estilo Orissa muestra la nagara estilo en toda su pureza. los nagara fue uno de los tres estilos de arquitectura de templos hindúes en la India y prevaleció en el norte de la India, mientras que en el sur, el dravida predominaba el estilo y en el centro y este de la India, era el vesara estilo. Estos estilos se pueden distinguir por la forma en que se representaron visualmente características como la planta y la elevación.

los nagara El estilo se caracteriza por una planta cuadrada, que contiene un santuario y un salón de actos (mandapa). En cuanto a elevación, hay una enorme torre curvilínea (shikhara), inclinado hacia adentro y tapado. A pesar de que Odisha se encuentra en la región oriental, el nagara se adoptó el estilo. Esto podría deberse al hecho de que, dado que los dominios del rey Anantavarman también incluían muchas áreas en el norte de la India, el estilo que prevalecía allí influyó decisivamente en los planos arquitectónicos de los templos que el rey estaba a punto de construir en Odisha. Una vez adoptada, sus sucesores también continuaron la misma tradición y, con el tiempo, se hicieron muchas adiciones.

Las principales características del estilo Orissa son principalmente dos: la deul o el santuario que alberga a la deidad cubierta por un shikhara, y el jaganamohana o el salón de actos. Este último tiene un techo piramidal construido por una secesión de plataformas en retroceso conocida como pidhas. Ambas estructuras son cuadradas internamente y utilizan una plataforma común. El exterior está abigarrado en proyecciones conocidas en este estilo como rathas o pagas que crean efectos de luz y sombra. Muchos templos construidos con este estilo muestran sus propias variaciones peculiares, y Konarak no es una excepción.

¿Historia de amor?

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El dios del sol Surya generalmente se representa en un carro tirado por siete caballos.

El estilo aquí sigue la arquitectura del templo Lingaraja construido alrededor del 1100 EC en la ciudad actual de Bhubaneshwar, la capital del estado de Odisha, y conocida localmente como el estilo Khakhara. En este diseño, el templo está situado dentro de un gran patio cuadrangular rodeado por enormes muros y con una enorme puerta en el este. Hay múltiples salones dedicados a diversas actividades como bailar, servir comidas, tertulias, etc., dentro de este complejo junto con el santuario y con elevadas torres. Konarak 'sobresale del Lingaraja en la nobleza de su concepción y la perfección de su acabado. Magnífico e impresionante incluso en sus ruinas, el templo de Konarak representa el cumplimiento y la finalidad del movimiento arquitectónico de Orissan '(División de Publicaciones, 21).

El templo de Konarak, construido íntegramente en piedra, tiene la forma de un carro colosal con doce pares de ruedas ricamente ornamentadas, tiradas por siete caballos galopantes ricamente enjaezados. Las ruedas se han tallado contra los lados del "carro". La concepción de este templo en forma de carro tiene que ver principalmente con las creencias hindúes respecto a Surya que generalmente se lo encuentra en un carro tirado por siete caballos. Por lo tanto, la representación de un carro invariablemente se convirtió en parte de cualquier creación artística relacionada con el dios sol en la India. Los 12 pares de ruedas representan los 12 meses del año.

los deul incluyendo el magnífico shikhara se ha perdido con el tiempo. Hoy, solo el jaganamohana y el pilar bhoga mandapa (salón del refectorio), también conocido como el nata mandapa (salón de baile) debido a las numerosas esculturas de bailarines y músicos en sus paredes y pilares, al frente, permanecen.

Leyenda

Konarak se menciona en antiguos textos hindúes que tienen un significado mitológico como los Puranas. Se creía que Konaditya (Konarak) era el lugar más sagrado para la adoración de Surya en toda la región de Odisha. En agradecimiento por curar su enfermedad de la piel, Samba, uno de los muchos hijos del dios Krishna, erigió un templo en honor de Surya. Incluso trajo algunos magos (adoradores del sol) de Persia, ya que los brahmanas locales (la clase sacerdotal entre los hindúes) se negaron a adorar la imagen de Surya. Esta historia se asoció con un templo del sol en el noroeste de la India, pero se trasladó a Konarak para "mejorar la santidad del nuevo centro al convertirlo en el sitio del templo original de Samba" (Mitra, 10). Konarak, con el tiempo, se había convertido en un sitio importante para la adoración al sol y, por lo tanto, se consideró necesario un trasfondo mitológico para aumentar su importancia para los devotos.

Un sueño real

Se desconoce el motivo exacto de la construcción del templo por Narasimhadeva. Los historiadores han conjeturado que el rey lo hizo para expresar su gratitud por el cumplimiento de un deseo o para conmemorar una conquista. Además, podría haberlo hecho simplemente para mostrar su devoción por Surya, pero no sin agregar su propia visión de la vida vista desde la perspectiva de un rey. Así lo demuestran las esculturas que representan actividades reales, incluidas cacerías, procesiones y escenas militares, que 'enfatiza el hecho de que el Templo del Sol es la realización del sueño deslumbrante de un rey ambicioso y poderoso, secular hasta la médula y con un entusiasmo inmenso de por vida '(Mitra, 27). Incluso en el santuario, el lugar más sagrado de cualquier templo hindú, las esculturas en nichos representan temas seculares; 'los temas de los nichos dentro de los pabellones, con una sola excepción donde se ve una figura parecida a un predicador sentada en meditación, se centran en la vida de un rey en el palacio. Así, en un nicho, se ve con cariño a un rey armado contemplando su reflejo en un espejo ”(Mitra, 56).

Construcción

Se utilizaron tres tipos de piedra en la construcción del templo: clorita, laterita y khondalita. Se usó khondalita (aunque de mala calidad) en todo el monumento, mientras que la clorita se restringió a los marcos de las puertas y a algunas esculturas, mientras que la laterita se usó en los cimientos, el núcleo (invisible) de la plataforma y en las escaleras. Ninguna de estas piedras estaba disponible cerca del sitio, por lo que se trajo material a largas distancias. Los bloques de piedra se levantaron posiblemente por medio de poleas, ruedas de madera o rodillos y luego se colocaron en su lugar. El montaje y el acabado se realizaron con tanta suavidad que no se pudieron ver las juntas.

Esculturas

Durante el reinado de Narasimhadeva, el arte del Ganges oriental alcanzó su cenit. En Konarak, por lo tanto, las esculturas muestran estas alturas; En ninguna parte está mejor representada esta era de la escultura de Kalinga que en las tallas gigantes y en miniatura que decoran el jaganamohana del templo de piedra de Konarak '(División de Publicaciones, 77). Cada espacio disponible ha sido cubierto por los escultores y con lo que aparece como una variedad infinita de temas, con figuras que se entregan al canto y la danza y en actividades relacionadas con kama (Sánscrito: "deseos y disfrute sensual"). También hay representaciones de seres míticos, aves y animales, además de motivos florales y geométricos. Los diseños fueron tallados después de colocar las piedras en su lugar.

Los paneles representan al rey Narasimhadeva en varios roles: como un erudito que revisa las obras literarias que le presentan los poetas, como divirtiéndose en un columpio en su palacio, como un gran arquero y como un devoto profundamente religioso. Estos están hechos de khondalita rosa y verde (estos paneles también se pueden ver en el Museo Nacional de Nueva Delhi). Estas representaciones dominan hasta tal punto que parece que "los escultores estaban tan ocupados destacando las innumerables facetas de la vida real que tenían muy poco margen para registrar la vida cotidiana del hombre común" (Mitra, 27).

Un ídolo colosal de Surya en el nicho sur del santuario es una escultura característica de este templo. También es una de las pocas esculturas de la India que muestra a un dios con botas. Esto se puede atribuir a la influencia de Asia Central en el arte indio, debido al reinado de las dinastías de origen escita de la antigua India. El dios está representado de pie en su carro tirado por siete caballos. Toda la escultura se encuentra sobre un pedestal de clorita y está hecha de una sola pieza. Tiene 3,38 metros de altura, 1,8 metros de ancho y 71 cm de grosor.

Se ve al dios del sol vistiendo una prenda inferior corta (antariya) en el estilo de cajón (un extremo de la prenda dibujado entre las piernas y remetido en la cintura en la parte posterior) y muchos adornos. Estos incluyen una faja en la cintura, un collar de cinco hilos de cuentas con un broche central, brazaletes, pendientes y una corona. Estos han sido tallados con tal complejidad que cada cuenta y motivo es claramente visible. El cabello se lleva en un moño en la coronilla. Se ve un halo alrededor de la cabeza, con lenguas de fuego que sobresalen hacia afuera. Sostiene tallos de loto en ambas manos y está rodeado por varias figuras asistentes, incluidos bailarines celestiales y el rey que ofrece reverencia junto con el sacerdote de su familia.

También se hicieron parejas de animales para proteger las tres escaleras del porche en diferentes direcciones, y se consideran obras maestras del arte escultórico de la región de Odisha. Estos incluyen dos leones rampantes parados sobre elefantes agachados en el este, elefantes alegremente decorados y enjaezados al norte y dos caballos de guerra bellamente enjaezados al sur. Desde entonces, los elefantes y caballos han sido reinstalados en nuevos pedestales, a solo unos metros de distancia de las ubicaciones originales, y ahora dan al porche. Los leones sobre elefantes ahora se encuentran al frente de las escaleras orientales del bhoga-mandapa. Aunque estaban cubiertas con yeso, el color original de estas esculturas era parches de color rojo oscuro de los cuales aún son visibles.

Una de las esculturas existentes es de un guerrero de pie junto a uno de los caballos. Ahora sin cabeza, luce una vaina por la espalda, mientras se ve un carcaj lleno de flechas atado a la silla. Se ve al caballo aplastando una figura bajo sus cascos, mientras que otra yace debajo de su cuerpo.

De la fama a la decadencia

Incluso en la época medieval, Konarak se había convertido en un templo famoso y se encuentran referencias en obras literarias. Junto con el templo de Jagannatha, sirvió como un punto de referencia para los marineros que navegaban por la Bahía de Bengala. Los primeros europeos que atravesaban este mar se referían al templo de Jagannatha como la 'Pagoda Blanca' debido a su yeso blanco (ahora retirado después de la restauración) y a Konarak como la 'Pagoda Negra'.

Las razones del colapso del deul y el shikhara aún no se conocen. Se cree que ocurrió por 'el hundimiento de los cimientos, mientras que otros hablan de un terremoto o un rayo; sin embargo, otros dudan de que el templo se haya completado alguna vez ”(Mitra, 12). La creencia principal es que el templo se derrumbó gradualmente, ya que el uso de khondalita de mala calidad condujo al eventual deterioro del templo. Mucha gente atribuye el inicio de este proceso al ataque de los invasores islámicos.

La imagen de la deidad que preside o Surya tampoco se ha encontrado nunca y, por lo tanto, no se sabe qué forma, forma o tamaño tenía originalmente. La especulación que lo rodea nuevamente da voz a muchas creencias, incluida su destrucción o traslado al templo de Jagannatha. La pérdida de la deidad hizo que el templo fuera descuidado, lo que finalmente provocó su decadencia.

Descubrimiento y restauración

James Fergusson (1808-1836 EC), el destacado historiador escocés de la India británica que desempeñó un papel clave en el redescubrimiento de las antiguas antigüedades y sitios arquitectónicos de la India, visitó Konarak en 1837 EC y preparó un dibujo. Calculó que la altura de la parte que aún se encontraba en pie era de entre 42,67 y 45,72 metros. Para 1868 d.C., el sitio se había reducido a una masa de piedras cubiertas por árboles aquí y allá. Fergusson escribió que un raja (rey) local había quitado algunas esculturas para decorar un templo que estaba construyendo en su propio fuerte, y que el templo en sí se salvó de alguna manera de ser utilizado para construir un faro. Además del raja, los 'lugareños tampoco estuvieron inactivos en quitar las piedras caídas y quitar los calambres y tacos de hierro' (Mitra, 14).

Las actividades de conservación se aceleraron a partir de 1900 EC en adelante después de que el Vicegobernador John Woodburn "inició el lanzamiento de una campaña bien planificada para salvar el templo a cualquier costo mediante la adopción de medidas adecuadas" (Mitra, 33). Desde 1939, CE the Archaeological Survey of India ha estado conservando y manteniendo el sitio.

Legado

En Konarak, "la alegría de una vida principesca en la tierra y la expresión del lujo y la grandeza que prevalecen en el entorno real están escritas en todas partes" (Mitra, 27). Por lo tanto, el templo aparece más como el sueño de un rey que quería inmortalizar su nombre y sus actos seculares, pero que también quería demostrar que era un devoto, como todos los demás reyes indios. Los artesanos, si bien mostraron este elemento principalmente, también describieron bien el aspecto religioso. Sin duda, el templo de Konarak, incluso en su estado en ruinas, se alza majestuosamente y es testigo de las habilidades arquitectónicas y artísticas de la época tal como se encontraban en la Odisha medieval y en la India en general. El proceso de construcción fue una continuación de siglos de arquitectura de templos comenzados desde el período Gupta (siglo III d.C. al siglo VI d.C.). Los estudiantes de arte, arquitectura, historia y arqueología pueden encontrar en Konarak un lugar rico en conocimientos.

Hoy en día, este sitio no solo es popular entre turistas y peregrinos, sino que también sirve como lugar para festivales culturales, espectáculos de danza clásica india, etc. Por lo tanto, incluso hoy en día, el Templo del Sol sigue desempeñando su papel en la preservación y promoción del inmenso patrimonio cultural de la India. .


Chariot of the Gods: Se revela la leyenda del Templo del Sol de Konark

Las leyendas hindúes dicen que uno de los hijos de Krishna construyó el impresionante Templo del Sol de Konark para honrar a la deidad solar por curarlo. Aunque este templo fue construido en realidad durante el siglo XIII, era concebido para ser una representación monumental del carro de Surya, el Dios Sol.

El Templo del Sol de Konark es un conocido templo ubicado en Odisha, un estado del este de la India. Los marineros europeos se han referido a este templo como la Pagoda Negra, que lo marcaron como un hito destacado durante sus viajes a lo largo de la costa oriental de la India. Este nombre se le dio al templo ya que fue construido con piedras negras.


La leyenda

Los historiadores no han podido desenterrar ninguna razón clara de por qué se erigió un templo aquí, pero han surgido muchas leyendas para llenar este vacío. El más popular cuenta la historia del hijo de Krishna & rsquos, Samba, que estaba demasiado orgulloso de su belleza. Tan orgulloso de hecho, que una vez se burló del sabio Narada, una persona que no era tan guapa. Narada planeó su venganza y atrajo a Samba a una piscina donde sus madrastras se bañaban con alegre abandono. Cuando se trataba de que Krishna & rsquos notara que su hijo se estaba portando mal con sus esposas, lo maldijo con lepra. Al darse cuenta más tarde de que el niño inocente había sido engañado por la astucia de Narada y rsquos, Krishna se sintió mortificado. Pero no pudo revocar su maldición. Todo lo que pudo hacer fue aconsejar a su hijo que adorara al dios sol Surya, sanador de todas las enfermedades, y que esperara una cura. Después de doce años de penitencia y adoración, Surya finalmente le ordenó a Samba que fuera a bañarse en el mar en Konark. Lo hizo y fue curado de su terrible aflicción. Samba estaba tan encantado que decidió allí mismo erigir un templo Surya en el acto. Se llamaba Konarka, "Lugar del Sol", de donde proviene el nombre moderno.


MyIndiamyGlory

& # 8220Kalapahad estaba hipnotizado frente al gigantesco Templo del Sol de Konark. Miró hacia el Sanctum desde adentro y se frotó los ojos con incredulidad. ¡La Surya Vigraha (estatua) estaba flotando en el aire! & # 8221

Hoy & # 8217s Sun templo de Konark se ha levantado de una ruina casi completa. ¡¡Gracias a los incansables esfuerzos de los historiadores y las cuidadosas excavaciones de los arqueólogos !!

El esplendor del templo del sol

Dos enormes figuras de piedra de león aparentemente trastornadas saltan agresivamente a la entrada del Templo del Sol de Konark. Aplastando a un elefante a cada lado del enfoque, cada elefante pisoteando a un humano debajo. Un tramo de escaleras lo lleva a una plataforma de magníficos pilares llamada el Natyamandir o el salón de baile. A lo largo de la base hasta la parte superior de este sin techo Natyamandir son tallas que representan la vida cotidiana de bailarines, músicos, cazadores, el ciclo de vida humano, dioses y diosas, bestias míticas (como leones) y muchos más.

Más allá de Natyamandir se encuentra la Jagamohana piramidal de 100 pies de altura o sala de oración en un & # 8220Carro de siete caballos & # 8221. Con doce ruedas macizas bellamente talladas a cada lado del carro, las ruinas de siete caballos al frente dan la impresión de que el carro completo está listo para despegar hacia el cielo. Qué regalo visual tan extraordinario.

Los tres niveles Jagamohana (Sala de oración) está construida sobre una plataforma increíble. Las enormes ruedas, plataforma y Jagamohana tiene tallas exquisitas en todas partes, de arriba a abajo en las paredes exteriores. Estos incluyen Lord Vishnu & # 8217s diez encarnaciones (Dasavatara), Varios reyes de la dinastía Ganga, varias bailarinas, marcha de la victoria, Naga mithunas (parejas), Figuras individuales Naga, escenas de caza, elefantes y jirafas, la bestia mítica (como un león) casi por todas partes custodiando todo el complejo, erotismo y muchas más esculturas.

Los destellos ocasionales de barras de hierro asomando desde estructuras astilladas indican un uso extensivo de hierro en la construcción de esta gigantesca estructura. Tres enormes estatuas del Dios del Sol de 11 pies de altura se encuentran en tres esquinas exteriores del Jagamohana representando diferentes posiciones del sol (amanecer, mediodía y anochecer). Las enormes 24 ruedas son en realidad diales solares que dan la hora exacta del día.

El Sanctum Sanctorum, que era una gigantesca estructura arqueada de 230 pies (Vimana) detrás del Jagamohana ya no se encuentra ahora & # 8211 colapsó para siempre !! La plataforma elevada con ruedas tuvo que doblarse abruptamente desde detrás del Jagamohana por los arqueólogos debido al colapso del Sanctum. Detrás de la colosal ruina del Sanctum hay una plataforma (probablemente el lugar donde originalmente se encontraba el Sanctum) con una exhibición de gigantes escultores leones míticos y una peculiar figura rota de hipopótamo que eran parte del exterior del Sanctum Vimana.

Entonces, ¿qué pasó con el Sanctum Vimana? ¿Qué había dentro del Santuario y quién fue el responsable de la demolición completa de este magnífico esplendor? ¡Una inmersión profunda en la historia! Para algunos, es la VERDAD, para algunos un MITO !!

Dharmapada de 12 años y el papel del # 8217 en la creación de la Vigraha magnética

Un esplendor de ingeniería a lo largo de las orillas del río Chandrabhaga (ahora seco) y frente a la interminable bahía de Bengala a pocos metros (el mar ha retrocedido unos pocos kilómetros ahora), el Templo del Sol de Konark se construyó durante el reinado de Narshingdeva 1 de la dinastía del Ganges Oriental en el siglo XIII d.C. El arquitecto jefe Bishu Maharana fue un excelente ingeniero que diseñó meticulosamente esta extraordinaria estructura. El diseño fue tan impresionante que el rey Narsingdeva lo eligió instantáneamente entre varios dibujos arquitectónicos presentados por muchos arquitectos famosos de la poderosa dinastía Ganges. ¡La razón de la elección no fue solo por su estructura colosal, sino también porque el Sanctum Vimana tenía un diseño notable de una Vigraha / Estatua magnética levitando o suspendida que involucra losas de grafito (diamagnet), metales e imanes de amperios! ¡Este templo único sería el primero de su tipo en la historia de la dinastía Ganges junto con una fascinante exhibición de luz natural del espectro electromagnético!

El comercio de la dinastía Ganges # 8217 con el este de Asia y los países africanos, especialmente Egipto, fomentó el intercambio de conocimientos sobre varios conocimientos, incluida la ciencia y la arquitectura del antiguo Egipto, desde hace varias décadas. Bishu Maharana era un experto en ferromagnetismo y también se interesó especialmente en la ingeniería estructural del antiguo Egipto. Combinó la ciencia con la arquitectura a la perfección para diseñar esta nueva maravilla.

Los 12 años de incansable trabajo duro para construir el templo del Sol involucraron a 12000 artesanos, cortando y tallando piedras, construyendo & # 8220 andamios de arena & # 8221 como los expertos egipcios, colocando cuidadosamente hierro e imanes entre capas de piedras, etc. Se transportaban piedras especiales desde lugares distantes en barco y en barco utilizando la ruta marítima y fluvial. ¡El concurrido templo del Sol y la ciudad de Konark estaban repletos de actividades!

Un complejo posicionamiento de sustancia diamagnética (que repele el campo magnético) en el Sanctum y colocar una piedra de carga de 52 toneladas como un & # 8220lifter magnet & # 8221 para suspender la estatua magnética del Dios Sol fue el mayor desafío para Bishu Maharana. La principal estatua o Vigraha magnética tuvo que ser suspendida en el aire bajo la influencia de una fuerte elevación diamagnética con losas de grafito en la parte superior e inferior, mientras que una gran piedra de carga (imán) con un embudo tallado desde el interior se colocó en la parte superior para ¡Actúa como un elevador para el Dios Sol magnético! Los expertos lucharon durante mucho tiempo, un poco demasiado para equilibrar el Vigraha (sin una inclinación en el aire) hasta que el hijo de doce años de Bishu, Dharmapada, llegó con una solución.

Dharamapada creció jugando con la gran colección de imanes de Bishu Maharana en casa desde su infancia. Sabía exactamente cómo hacer flotar un imán entre dos bloques de grafito diamagnético utilizando un elevador magnético. No debe estar demasiado cerca ni de la parte superior ni de la base. Sabía el cálculo exacto, más que esto fue la elección del material diamagnético. Debe ser un grafito pirolítico o bismuto. Lo practicó muchas veces a la perfección para sorprender a sus jóvenes amigos en casa. Dharmapada se enteró de la dificultad que enfrentaba su padre en Konark y corrió al sitio del templo del Sol. Su consejo se ejecutó a la perfección intercalando los bloques de grafito con Capula (Bismuto) y ajustando su posición en unas pocas horas y el Dios del Sol magnético se suspendió impecablemente en equilibrio en el aire sin una ligera inclinación. Todo terminó bien, pero Bishu Maharana estaba preocupado.

El Dios Sol Vigraha tenía un gran diamante fijado en el casco. Bishu Maharana diseñó el Jagamohana y Natyamandir de tal manera que al amanecer los primeros rayos del sol de la mañana entraran por las puertas cósmicas de la sala de oración a través del Natyamandir y golpeó el diamante en el casco e iluminó todo el Sanctum actuando según el principio de reflexión y refracción. Esta espectacular exhibición estuvo en su mejor momento durante el equinoccio. Dependiendo de la posición del Sol y debido a la refracción de la luz, el Sanctum así como todo el Jagamohana solía iluminarse con diferente intensidad !! Extravagancia absoluta !!

¡Por lo tanto, el Dios Sol estaba suspendido en el aire y los rayos del Sol en varios momentos del día estaban creando una deslumbrante exhibición de luz en el Sanctum! ¡¡Imagina este impresionante espectáculo !! Fue una auténtica obra maestra y la gente de todo el país la visitó para orar en Konark. El templo del Sol de Konark fue una de las deidades más veneradas del imperio oriental y fue adorado continuamente durante los siguientes tres siglos hasta que Kalapahad entró en el templo de Konark.

Entonces, ¿se reconoció a Dharmapada por esta extraordinaria contribución en el templo del Sol? ¿Por qué estaba preocupado Bishu Maharana? ¿Cómo se derrumbó el Sanctum después de siglos? ¿Qué pasó con el Dios Sol Vigraha? ¿Quién fue Kalapahad? Cual es su historia?

& # 8220 Kalapa había apretado su agarre en la empuñadura y lentamente sacó su espada de la vaina. Gritó en voz alta dentro del templo Sanctum of Konark. & # 8220 ¡¡Ya no soy Rajib Lochan Roy ni soy tu cariñoso Kalachand !! Soy Muhammad Farmuli. ¡Soy Kalapahad! Me hiciste Kalapahad !! & # 8221

La trampa de la conversión para Rajib Lochan Roy

El sultán afgano de Gaur, Sulaiman Khan Karrani, sufrió una humillante derrota en 1565 ante los reyes hindúes de Bengala, Bihar y Orissa dirigidos por Maharaja Rudranarayan de Bhurishrestha (Bengala) y Gajapati Mukundadeva de Kalinga (Orissa). El comandante en jefe de este ejército era Rajib Lochan Roy de Kalinga, quien casi aniquiló a los afganos en la batalla de Triveni. Fue despiadado con el enemigo y mostró un valor fenomenal en el campo de batalla. Rajib Lochan era excepcionalmente leal a su rey Mukundadeva (que era como su figura paterna) y se le llamaba cariñosamente & # 8220Kalachand & # 8221 (la luna negra). Rajib dedicó su vida solo al rey y al reino de Kalinga.

Sulaiman Karrani se dio cuenta de que nunca podría conquistar Kalinga o Bhurishrestha a menos que este valiente general Rajib Lochan fuera destituido. Entonces tramó un plan. ¡Sulaiman Karrani atrajo a Rajib Lochan a su encantadora hija Gulnaaz!

Rajib Lochan se enamoró de Gulnaaz de inmediato. Fue amor a primera vista para él. ¡¡Era la dama más hermosa que había visto antes !! Aunque escrito como una trampa principalmente para distraer a Rajib Lochan por su padre, Gulnaaz en realidad comenzó a gustarle Rajib Lochan. ¡Era puro, simple, honesto, fuerte, valiente sobre todo leal! Nunca antes se había cruzado con un hombre como Rajib. ¡¡Sí, ella también estaba enamorada de Dark Hulk !!

Rajib Lochan fue inflexible. Quería casarse con Gulnaaz y llevarla de regreso a Kalinga de inmediato. Sulaiman Karrani jugó su siguiente movimiento. Estaba dispuesto a permitir que Gulnaaz se casara con Rajib Lochan, pero con una condición. Rajib Lochan, que era un brahmán de Barendra, tuvo que convertirse al Islam.

Rajib Lochan estaba enamorado. Los latidos de su corazón saltaban cada vez que miraba a los ojos de Gulnaaz. Pero, ¿cómo podría enfrentarse a su rey Mukundadeva si se convertía al Islam? Estaba dividido entre su amor y su lealtad por el Rey y el Reino. Gulnaaz vino con la idea de que estaba lista para convertirse al hindú más tarde y Rajib Lochan puede reconvertirse del Islam al hindú cuando regresen a Kalinga después de la boda. ¡Brillante! Entonces, Rajib Lochan se convirtió al Islam con su nuevo nombre Muhammad Farmuli y se casó con su amor Gulnaaz con un acuerdo mutuo para volver a convertirse al hindú.

Mahammud Farmuli y su deslumbrante begum Gulnaaz llegaron al templo de Jagannath, Puri, para recibir las bendiciones de su señor favorito. La pareja se detuvo en la entrada. A los no hindúes no se les permitía entrar al templo. Mahammud Farmuli sonrió al sacerdote a quien conocía muy bien. "Estoy aquí para convertirme de nuevo a hindú junto con mi esposa", exclamó con entusiasmo.

Pero, en un cruel giro del destino, Mahammud Farmuli nunca pudo convertirse en hindú. Maharaj Mukundadeva descartó cualquier posibilidad de reconversión. Los sacerdotes dijeron de acuerdo con las escrituras que esto nunca se puede permitir. Mahammud Farmuli permaneció sin vida, mirando continuamente el templo de Puri, completamente desconsolado. Perdió su identidad en un instante. El Rey incluso declaró que sus hijos y los hijos de sus hijos nunca podrán recibir las bendiciones del Señor Jagannath. Desde ese día, Rajib Lochan murió, desaparecido en la misma tierra de Kalinga, por su propio Rey, por quien había dedicado su vida. El hombre que estaba fuera del complejo del templo era un armatoste llamado & # 8220Mahammud Farmuli & # 8221. Lentamente se alejó del templo agarrando la empuñadura de la espada con mucha fuerza.

Mahammud Farmuli regresó pronto a Kalinga, entró en todos los templos de Kalinga junto con un ejército de afganos. Esta vez no como Rajib Lochan o Mahammud Farmuli, sino como un general poseído del sultanato de Karrani, con un nuevo nombre & # 8211 & # 8220Kalapahad & # 8221 (La montaña negra). Mató a todos sus amigos y conocidos en Kalinga: el rey, la reina, los ministros, los guardias reales, los sacerdotes y no parpadeó antes de demoler todos los templos de Kalinga. El templo de Puri fue completamente saqueado con una venganza. ¡¡No perdonó a los Vigrahas del santuario interior !! ¡Kalapahad se convirtió en un monstruo terrible, mostrando lealtad hacia su nueva religión!

¡Ahora estaba dentro del Santuario del Vigraha más venerado de su tiempo y # 8211 el Templo del Sol de Konark! El afgano convertido y sus soldados derribaron los siete caballos del Jagamohana con un solo grito loco. El techo de la pista de baile fue derribado, los leones y las estatuas de elefantes cortados en pedazos. Todo el complejo del templo se convirtió en una ruina devastada.

Kalapahad sabía cómo Dharmapada levitaba al Dios Sol. Cortó los bloques de grafito en pedazos mientras el Vigraha giraba en espiral y golpeaba con fuerza la piedra de carga en el techo del Sanctum. Quería el diamante en el arnés que, junto con el Vigraha magnético, ahora estaba pegado al gran imán a unos 200 pies por encima de la base. & # 8220 Romper la piedra de carga & # 8221 gritó. Sus hombres treparon al Sanctum y rompieron la piedra de carga. El dios del sol Vigraha se derrumbó junto con los escombros en el suelo.

¡Kalapahad sacó el diamante con una fuerza deliberada y estalló en una risa demoníaca, desfigurando muchas esculturas en el camino hacia la salida!

Siglo XIII d.C.
Cuando Dharmapada completó la tarea de ayudar a los ingenieros a suspender el Vigraha, Bishu Maharana estaba preocupado por la estabilidad del arco del Sanctum. Una alteración en el equilibrio podría provocar un colapso interno de esta estructura que tenía suficiente metal incrustado en ella. Un punto más que le preocupaba eran los rumores entre sus ingenieros de que el rey Narshingdeva los ridiculizaría o incluso los castigaría por su incapacidad para hacer levitar la estatua que el joven hizo en pocas horas. Bishu Maharana caminó hacia su hijo que estaba esperando los cumplidos de su padre.

As Kalapahad moved out of Kalinga, sometime later, the 200 ft Sanctum arch collapsed along with the loadstone and Kalasha burying the ransacked temple complex completely. Only a portion of the Sanctum of the Sun temple stood for few centuries before collapsing completely. Meanwhile, immediately after Kalapahad and his army left the temple, the Sun God Vigraha went missing mysteriously.

What currently is alive in Konark is probably the spirit of Dharmapada. The young boy was heartbroken when his father asked him not to talk about his extraordinary feat to anyone, as the engineers feared of being punished by the King for their inability. Dharmapada was impatiently waiting to hear his father’s compliments. Instead he was asked to shut up!! The kid was emotionally hurt and was completely shattered. Dharmapada quietly walked up the sand scaffolding that night, climbed further up on to the loadstone and jumped on the rocks below, ending his life!!

Dharmapada quietly ended his life aggrieved by his father’s decision while Kalapahad took away hundreds of life, converted thousands into his new religion, demolished many temples, aggrieved by his King’s decision.

Kalinga has many stories beyond Ashoka. Konark has seen it all. Konark is a must visit in your lifetime. To be continued…..

Featured representation image (Kalapahad in battle scene) courtesy: Vishv Books. Rest of the images of Sun temple in article are clicks by the author.

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La leyenda

Historians have been unable to unearth any clear reason as to why a temple was erected here, but many legends have come up to fill this gap. The most popular one tells the tale of Krishna’s son, Samba, who was too proud of his beauty. So proud in fact, that he once made fun of sage Narada, a person who was not all that good looking. Narada plotted his revenge and lured Samba into a pool where his stepmothers were bathing in joyful abandon.

When it came to Krishna’s notice that his son was misbehaving with his wives, he cursed him with leprosy. Realizing later that the innocent boy had been tricked by Narada’s cunning, Krishna was mortified. But he could not revoke his curse. All he could do was advise his son to worship the sun god Surya, healer of all diseases, and hope for a cure.

After twelve years of penance and worship, Samba was at last instructed by Surya to go and bathe in the sea at Konark. He did so and was cured of his awful affliction. Samba was so delighted that he decided there and then to erect a Surya temple on the spot. It was called Konarka, “Place of the Sun,” from which the modern name comes.


Turismo

Konark Sun Temple is the most visited Site in Odisha after Puri Jagannath Ratha Yatra, But Many Foreign Tourists visit this place, Almost Million Tourists Visited this place in 2019. Konark Sun Temple is dedicated to Sun God “Surya Bhagavan”. But The idols are damaged during the 15th to 17th centuries by Islamic Invaders, At Present there is no worship going in Temple. It is a Visiting Place and is Maintained by Archeological Survey Of India.


Konark Temple

The Konark Sun temple is one of the few temples dedicated to Lord Surya the Sun God. Out of the lot, this temple outshines the rest in architectural splendor and brilliance. It is located in the Eastern Indian state of Orissa that is now known as Odisha. This imposing temple is in the shape of a gigantic chariot, along with intricately carved stone wheels, pillars and walls. Sadly, most of this incredible structure is in ruins, but what remains bears testimony to the remarkable craftsmanship of ancient days. Designated as a UNESCO World Heritage Site, this extraordinary temple also counts as one of the Seven Wonders of India. This spectacular edifice is a much sought after pilgrim and tourist center and attracts scores of people every year.

History of the Konark Temple

The temple is believed to have been built in the middle of the 13th century and pays tribute to the engineering and artistic excellence of the builders. It was built by King Narasimhadeva I of the Ganga Dynasty and took 1200 artisans a period of 12 years to complete this masterpiece. The temple was built in the shape of a massive chariot mounted on 24 wheels, each having a diameter of about 10 feet and drawn by seven powerful horses. The workmanship of the temple is so brilliant that it is hard to believe it could have been done with the primitive technology available in those days. Many great statesmen have sung odes to the remarkable workmanship of this splendid structure.

Significance of the Konark Temple

The temple is built with such brilliance that the wheels are designed as sundials and can be used to calculate time with precision. Historians suggest that there could have been another temple in the region which was built by Pundara Kesari of the Somavasami Dynasty sometime in the 7th century.

The Konark museum managed by the Archeological Survey of India has an extensive collection of sculptures salvaged from the temple ruins. Visitors can view these beautiful artifacts and get an idea of the grandeur which prevailed in those days.

Architecture of the Konark Temple

The temple is a little away from the beach, though it was originally built on the shoreline. It is built in the Traditional Kalinga style of architecture and precision oriented in such a way that the first rays of the Sun fall on the main entrance. Built from Khondalite rocks, the temple reportedly had a Sanctum Sanctorum, which unfortunately collapsed in 1837 due to soil erosion. Though the imposing audience hall (Jaganmohana) still stands, most of the other parts of the temple are in ruins. Among the structures still left standing are the dance hall (Nata mandira) and dining hall (Bhoga mandapa). There are also two smaller temples located nearby called the Mayadevi temple and one more, dedicated to a Vaishnav deity.

The Aruna Sthambha is another significant feature of the temple which was built toward the end of the 18th century. The Sthambha was relocated from the entrance to the Singha-Dwara (Lion's Gate). The pillar is dedicated to Aruna, the charioteer of the Sun God . Most of the deities are missing. Hence, worship is not carried out in the temple.

Festivals Related to Konark Temple

The Konark temple is renowned for the spectacular dance festival which is organized by the authorities every year. Scores of visitors from all over the world converge on the temple during this time to witness the proceedings.

Location – How to reach the Konark Temple

The Konark temple is a major tourist attraction and renowned internationally. It is easily accessible by various modes of transport.

By Air: The nearest Airport is in Bhubhaneshwar, about 64 km away.

En tren: Puri is the nearest Railway Station and around 31 km away from the temple.

By Bus: The Konark temple is easily accessible by state and private bus services.

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Meet the legendary Sun Temple of Konark, an ancient wonder of the world

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The Konark Sun Temple (also called the Black Pagoda or Temple of the Sun) is a Hindu temple located in the locality of Konark, in the state of Orisa (East India). The temple complex was built in the shape of a gigantic chariot, adorned with massive, elaborately carved stone wheels, pillars and walls. A major part of the structure is now in ruins.

Dedicated to Suria, god of the Sun, it is one of the most important buildings in the country due to its architecture and bas-reliefs that decorate its walls, with a fundamentally erotic theme.

It was built in the middle of the thirteenth century in the so-called Orisa style and abandoned since the 16th century.

It was declared a World Heritage Site by UNESCO in 1984.

El nombre Konark derives from the combination of the Sanskrit words, Kona (corner or angle) and Ark (the sun), in reference to the temple which was dedicated to the Sun God Surya.

The Legend behind the creation of the temple is extremely interesting.

According to legend, Prince Samba – son of Krishna and Jambavati – had ridiculed the flying sage Nārada, a rather ugly saint.

The latter took his revenge by telling Samba of a place in the river where numerous women bathed, having stripped of their saris (Hindu robes).

Image Credit Flickr

While the young man enjoyed the spectacle, Krishna, warned by Nārada, arrived and discovered how his son looked at his mothers (16,108 Krishna’s wives) while they bathed.

Furious, the god punished his son by inoculating him with leprosy.

Later, Samba showed him that Narada had manipulated him, but Krishna could no longer remove his curse.

Then, the young man traveled to see Suria, the God who heals all diseases, particularly those of the skin – and discovered to the north of Puri an image of the sun god sitting on a lotus flower.

He settled in the place and did a penance of twelve years, at the end of which he was cured.

In gratitude, he erected a temple, the first that was built on the site of Konark.

It seems that this legend is the local transposition of another legend that said these legendary events would have happened where there is also a temple of Suria, in the old Mula Samburu (present Multán, in Pakistan), by the river Chandra Bhaga (today called Chenab, tributary of the Indus river, in the Panyab).

When the Konark site of Orissa became a major center of veneration of Suria, the legend was relocated here to legitimize the place.

One of the 24 wheels of the temple.

The amazing Temple of the sun

The temples structures are oriented East-West, the direction of the solar path. The main temple is a horse-drawn cart and mounted on 24 wheels.

Interestingly, the wheels of the temple are sundials which can be used to calculate time accurately to a minute.

Looking back at history we find that there may have been a sun temple in the region earlier than the current one, dating to the 9th century or earlier. According to Bhavishya Purana and Samba Purana there may have been three sun temples at Mundira (possibly Konark), Kalapriya (Mathura), and Multan.

According to the Madala Panji—a chronicle of the Jagannath Temple, Puri, Odisha, India—there was another temple in the region. It was built by one Pundara Kesari. He may have been Puranjaya, the 7th-century ruler, of the Somavasmi Dynasty.


Brief History Of Konark Sun Temple

According to history the Konark Sun Temple was billed by the powerful king of Eastern Ganga Dynasty, the Narasimhadeva I during the ending period of 11th century. King Narasimhadeva I had hired 12 thousand peoples included stone artists, architects and workers, they all work very hard for 12 years under the chief architect named as Bisu Maharana to build the temple.

This temple is also symbol of great humanity according to folklore, the 12 workers almost complete the construction of temple, but they failed to fix the crown stone, king ordered to fix the stone immediately otherwise all workers punished with the cost of their life, and wonderfully during this time the son of Bisu Maharana arrived and save the life of 12 hundred workers by fixing the crown stone. And to maintain this secrete that a small kid of 12 years complete that work that 12 hundred highly skilled workers failed to do, Bisu Maharanas 12 years small kid Dharmapada sacrifices his like to save 12 hundreds peoples life.


Konark Sun Temple

This temple was built during the reign of the Eastern Ganga King Narasimha Deva I during 1238 – 1264 AD. The temple tower which was 60 mt high has fallen but the Assembly Hall is still intact. The Konark Sun Temple is Conceived of as the Chariot of the Sun God, Drawn by Seven Horses. The base is an enormous platform with 12 giant wheels, each 3 mt high, on either side. The Natya Mandir and Bhog Mandir were detached structures all enclosed within a courtyard measuring 263.6 mt by 164.5 mt.

As per the folklore, Sambudu Manasaputra of Lord Krishna relieved from Leprosy on taking a holy dip in Chandrabhaga. He found an Ido of Sun God in the Chandrabhaga Sarovar. The King installed the Idol of Konark and offered prayers believing that it is Sun God who blessed him.

It is stated in Purushottama Mahatya that Lord Vishnu after killing the Demon Gayasura, left his Conch in Puri, Disc in Bhubaneswar, Mace in Jajpur and Lotus in Konark.

The Exterior has been sculpted and moulded either into abstract designs or fantastic human and animal forms, and every topic and subject known to the Hindu mind has been sculpted on the rocks.

The sailors called this weather-beaten workmanship as Black Pagoda because of its colour.


Ver el vídeo: Worlds richest temple during Equinox. Architectural marvel of Sree Padmanabhaswamy Temple (Julio 2022).


Comentarios:

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