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La evolución cultural como teoría de la antropología se desarrolló en el siglo XIX y fue una consecuencia de la evolución darwiniana. La evolución cultural supone que con el tiempo, el cambio cultural, como el aumento de las desigualdades sociales o el surgimiento de la agricultura, se produce como resultado de la adaptación de los humanos a algún estímulo no cultural, como el cambio climático o el crecimiento de la población. Sin embargo, a diferencia de la evolución darwiniana, la evolución cultural se consideró direccional, es decir, a medida que las poblaciones humanas se transforman, su cultura se vuelve progresivamente compleja.
La teoría de la evolución cultural se aplicó a los estudios arqueológicos de los arqueólogos británicos A.H.L. Fox Pitt-Rivers y V.G. Childe a principios del siglo XX. Los estadounidenses tardaron en seguir hasta el estudio de Leslie White sobre ecología cultural en las décadas de 1950 y 1960.
Hoy en día, la teoría de la evolución cultural es una base (a menudo no declarada) para otras explicaciones más complejas del cambio cultural, y en su mayor parte los arqueólogos creen que los cambios sociales no solo son impulsados por la biología o una estricta adaptación al cambio, sino por un compleja red de factores sociales, ambientales y biológicos.
Fuentes
- Bentley, R. Alexander, Carl Lipo, Herbert D.G. Maschner y Ben Marler. 2008. Arqueologías darwinianas. Páginas. 109-132 en, R.A. Bentley, H.D.G. Maschner y C. Chippendale, eds. Altamira Press, Lanham, Maryland.
- Feinman, Gary. 2000. Enfoques evolutivos culturales y arqueología: pasado, presente y futuro. Páginas. 1-12 en Evolución cultural: puntos de vista contemporáneos, G. Feinman y L. Manzanilla, eds. Kluwer / Academic Press, Londres.
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